活動標(biāo)題

• 馬炳堅談中國古建保護與修復(fù)

活動描述

• 嘉賓北京古建設(shè)計研究所所長?馬炳堅
  ????????時間：2009年8月25日10:00
  ????????簡介：從1994年日本《奈良文件》到2007年《北京文件》的公布，東方古建自身特殊的損壞規(guī)律及其相對應(yīng)的修繕保護方式，逐漸自我覺醒。但即便如此，存世近千年的山西應(yīng)縣木塔至今也還沒有形成一套公認可行的修繕方案，這究竟是為什么？中國文物古跡的保護和修復(fù)現(xiàn)狀如何？北京古建設(shè)計研究所所長馬炳堅老師將就相關(guān)問題做出解答。

文字內(nèi)容：

• 中國網(wǎng):

  各位網(wǎng)友大家好，歡迎收看由中國網(wǎng)和中國文物網(wǎng)共同為您推出的《中國文物60年》專題訪談。從1994年日本《奈良文件》到2007年《北京文件》的公布，東方古建自身特殊的損壞規(guī)律及其相對應(yīng)的修繕保護方式，逐漸地在自我覺醒。但即便如此，存世近千年的山西應(yīng)縣木塔至今也還沒有形成一套公認可行的修繕方案，這究竟是為什么呢？今天我們很榮幸請到了北京古建設(shè)計研究所所長馬炳堅老師，請他為我們就相關(guān)問題做出解答。馬老師您好！

  2009-08-25 08:46:23

• 馬炳堅:

  您好！

  2009-08-25 08:46:54

• 中國網(wǎng):

  目前古建界有關(guān)古建筑修繕原則基本上都有哪幾種觀點？

  2009-08-25 08:47:14

• 馬炳堅:

  基本的觀點還是《威尼斯憲章》為主。但是關(guān)于怎么貫徹和認識《威尼斯憲章》，大家的看法有一些分歧。一種意見應(yīng)該是忠實于《威尼斯憲章》，《威尼斯憲章》怎么講我們就應(yīng)該怎么做，這是一種看法。第二種意見是要結(jié)合中國的實際。因為《威尼斯憲章》是1964年歐洲通過的，該憲章主要是針對歐洲地區(qū)的磚石建筑，這和中國的木式建筑有很大區(qū)別，從材料、包括構(gòu)造、損毀規(guī)律各方面都不一樣，所以完全照搬《威尼斯憲章》看起來還是有一些問題。之后在東京召開了奈良會議形成了《奈良文件》，2007年的時候又形成了《北京文件》，這樣?xùn)|方古建筑文物修繕究竟要遵循什么樣的原則更加具體化了。這個爭論隨著大家不斷的逐步提高認識，現(xiàn)在逐步趨向統(tǒng)一，但是還是沒有完全統(tǒng)一。

  2009-08-25 08:47:51

• 中國網(wǎng):

  從1994年《奈良文件》公布到現(xiàn)在也有十多年的時間來，針對東方建筑如何修繕的爭論已經(jīng)有了，文件也在逐步的公布，2005年也有《曲阜宣言》的公布。但是到今天東方建筑的修繕專家還是非常堅持《威尼斯憲章》這樣一種修繕方式？

  2009-08-25 08:48:14

• 馬炳堅:

  另外，這個抬升方案還要修好長時間，一修修幾年，因為2005年最后一次會議我是參加了的，我聽兩個方案介紹，有一個方案是十年，要把上面的三層懸起來駕十年，這10年發(fā)生什么事情不可預(yù)料，有地震怎么辦？或者是有其他的安全問題怎么辦？另外最主要的一個問題，就是假如說你能夠把它抬升起來，有些局部損壞也就損壞了，豁出去了，但是怎么把它放下來，不可想象。因為這個塔的變形是漸變的，從一層、二層三層開始逐漸扭曲，漸變的，現(xiàn)在你把三層架起來，三層本身也有損壞，然后修二層，二層修好了，完全變成了正八方了，變形也矯正過來了，但是上面也沒有修，你怎么把它插下來？根本不可能的事，這是一種憑空想象。因為提出這個方案的人，好像是比較缺乏實踐經(jīng)驗，沒有進行過現(xiàn)場的實際施工體驗。

  2009-08-25 08:49:11

• 馬炳堅:

  《威尼斯憲章》本身的原則是非常不錯的，我也認為《威尼斯憲章》寫得是非常好的。但是任何一個理論應(yīng)用到具體實際中總得要結(jié)合實際。比如說馬克思主義是一個普遍的真理，但是用到中國就要和中國的具體情況相結(jié)合。我曾經(jīng)在一篇文章中舉過一個例子，馬克思主義應(yīng)用在蘇聯(lián)的時候是先占領(lǐng)了城市，后占領(lǐng)農(nóng)村，而中國的情況正好相反，是農(nóng)村包圍城市，走了兩條不同的道路，最后兩條路殊途同歸，應(yīng)該這樣理解。

  2009-08-25 08:52:43

• 中國網(wǎng):

  那么我想問一下，我們需要不需要為保存到現(xiàn)在的古代建筑尋找一些現(xiàn)代的功能？因為很多專家學(xué)者認為，古建筑保存到今天是一種文化遺跡，我們出于保護文化多樣性的觀點出發(fā)，不管它是什么樣子都要保存下來。但是有另外一批學(xué)者認為，這批建筑在剛開始產(chǎn)生的時候，一直保存到今天，社會功能在不停的發(fā)生轉(zhuǎn)變，故宮今天更多的發(fā)揮的是歷史科教功能。那么我們在修繕的時候，是否需要結(jié)合這種功能來區(qū)別地保護呢？

  2009-08-25 08:52:55

• 馬炳堅:

  這個問題是我們《文物法》講述的16字方針：保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理，一共有16個字。這實際上剛才你講到的問題就是合理利用的問題。過去保留下來的古建筑按照原來的功能繼續(xù)使用，很多是不大可能了。比如說故宮原來是皇帝的宮殿，現(xiàn)在帝制被推翻了，它已經(jīng)實際上變成了一個博物館，是這樣把故宮保護和利用起來的?；始业膱@林過去是為皇家少數(shù)人服務(wù)的，現(xiàn)在雖然說還是園林，但是是為大多數(shù)人服務(wù)，為廣大的人民群眾服務(wù)，大家都可以去參觀和游覽。表面看功能沒有改變，還是園林，但實際的內(nèi)容已經(jīng)改變了，不是少數(shù)人去，而是多數(shù)人誰都可以去。

  2009-08-25 08:53:15

• 馬炳堅:

  有些古建筑，比如說老宅子、名人故居現(xiàn)在也辦成了沙龍，小的博物館、紀念館，這都叫合理利用。當(dāng)然有的古建筑做成餐館或者是其它的游樂設(shè)施就不太合適了。對古建筑是否合理利用決定了古建筑的壽命，這是肯定的。所以在利用問題上，當(dāng)今應(yīng)該給它一個什么功能，應(yīng)該結(jié)合它以往的功能科學(xué)的利用。

  2009-08-25 08:53:30

• 中國網(wǎng):

  我們實際上還是要挖掘一下它的功能？

  2009-08-25 08:53:41

• 馬炳堅:

  起碼和原有的功能反差不能太大。

  2009-08-25 08:53:56

• 中國網(wǎng):

  謝謝您。還有一個問題，您怎樣看待中國古建筑在修復(fù)時使用的替換材料呢？這與《威尼斯憲章》中規(guī)定的真實性原則如何呼應(yīng)？

  2009-08-25 08:54:13

• 馬炳堅:

  真實性的研究并不等于在修繕時不能替換一些構(gòu)件，尤其是中國的木式建筑，主要材料是木材和磚石，當(dāng)然磚石的性能稍微穩(wěn)定一些，但是木材本身是有機物，有它的優(yōu)點，同時也有它的缺點。它的缺點一個是怕火，怕蟲蛀和腐蝕，比較容易損壞。如果對局部的損壞不進行修繕，就會影響到整體，這樣就會影響到整個古建筑的壽命，所以對局部損壞的地方一定要進行修繕，對它進行修繕的本身就是對整體建筑的保護。

  2009-08-25 08:54:26

• 馬炳堅:

  今天上午我們開了一個論證會，關(guān)于前門清真寺保護方案的論證會。前門清真寺是明代建筑，歷史比較久了，但是因為年久失修，發(fā)生了很多問題。一個是埋在墻里的柱子糟朽了，而且糟朽得很嚴重。另外因為它年長日久，加上歷史上一些破壞性的利用，比如說清真寺大殿六、七十年代做過印刷廠，安裝過機器，里面還有混凝土墩子，包括機器的振動都對古建筑進行了損壞，這樣要使古建筑能夠益壽延年，就要對古建筑進行修繕，這是對古建筑積極的保護態(tài)度。當(dāng)然在修繕過程中，有些部件是可以修補好的，但是有的需要蹲接，像有些柱子，有的就糟朽很嚴重了，就要替換，替換下來是不是就不是文物了？我覺得不能這么理解問題。羅老（羅哲文）他們這一代老專家提出了對古建筑的“四原”原則，原形制、原材料、原工藝、原結(jié)構(gòu)。這“四原”就保證了修出來的文物和原來是一模一樣的，這就是我們《文物法》提到的“不改變文物原狀”的原則，是符合這個原則的。

  所謂的原材料，不是說使用原來的糟木頭就是原材料，原來是木材，現(xiàn)在我們修繕還用木材，這就是原材料。

  2009-08-25 08:54:40

• 中國網(wǎng):

  也就是說同樣的木材？

  2009-08-25 08:54:56

• 馬炳堅:

  同樣的木材也可以，如果同樣的木材實在找不到了，接近的木材也可以。

  2009-08-25 08:55:10

• 中國網(wǎng):

  那么這種原材料的使用在古建筑的修繕中有沒有得到認可？

  2009-08-25 08:55:22

• 馬炳堅:

  這個是沒有問題的，都認可的。我說的意思是說，原來是木材，修復(fù)的時候用混凝土這就不可以了。原來是木材還要用木材，原來是石材還是要用石材。當(dāng)然像有些東西，比如說楠木現(xiàn)在不太好找了，大量使用楠木可能性也不大，用一些和楠木性質(zhì)相近的材料這是可以的，這個不叫做改變文物的原狀。

  2009-08-25 08:55:49

• 中國網(wǎng):

  敦煌莫高窟有那種草泥坯塑像，歷史也是很久了，但是我看到敦煌莫高窟對草泥坯塑像的保護辦法是基本不去動它。日本有一種辦法保護茅草頂?shù)纳裆?，他們叫做“造替”，他們在茅草頂神社旁邊原樣修建一個，等到20年的時候把原來的這個拆掉，稱之為“二十年一造替”，所以這個茅草頂?shù)纳裆缫呀?jīng)保存了好幾千年，一直是原來的樣子，您怎么看待這種辦法？一種是完全的不去動它，一種是顛覆性的保護？

  2009-08-25 08:55:59

• 馬炳堅:

  我不贊成完全不動的辦法，“造替”并不是把原來的否定了，而是克隆了一個，按照原來的做法、材料重新做了一個。文物保護從兩個方面來理解，一個是物質(zhì)的就是建筑本身。另外一個是技術(shù)方面有傳承，如果說一個建筑幾十年、上百年都不去動它，甚至都不去修，現(xiàn)在我們不搞傳統(tǒng)建筑了，是不是這個建筑工藝就失傳了，如果真的要到修的時候怎么辦？所以古建筑的技術(shù)傳承問題也是很重要的，是文物保護不可分割的一部分。

  2009-08-25 08:56:22

• 中國網(wǎng):

  在我們保持物質(zhì)文化的前提下，也要保護文物的非物質(zhì)的文化部分。

  2009-08-25 08:56:34

• 馬炳堅:

  對，這個東西光靠錄音錄像記錄下來是不行的，還要靠口傳心授，所以古建筑這種不斷地修繕過程是需要的，不斷地修繕的同時就不斷地培養(yǎng)隊伍和培養(yǎng)人才，這樣保證了古建筑的保護是一個良性循環(huán)?，F(xiàn)在我們很多材料的生產(chǎn)已經(jīng)失傳了。比如現(xiàn)在用于彩畫的大部分化工顏料比較多，做出來的彩畫比較火爆，但是不延年。過去我們的彩畫顏料大部分用的是天然的無機顏料，用石材磨出來的顏料，那個顏料很延年，色彩很柔和，色彩之間也非常協(xié)調(diào)。如果用那種材料做的彩畫在室外能夠保存100年，現(xiàn)在的10年就完了。還有一些磚瓦的工藝，并沒有按照傳統(tǒng)的工藝一招一式來做，當(dāng)然原因是多方面的，可能有些工藝失傳了，幾十年沒有做這項工作。再一個原因是現(xiàn)在的需求量比較大，傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)比較慢，供不上社會的需求，這些年我們的文物修繕也是大量進行，另外還有一些仿古建筑也使用這些材料，所以廠家來不及那樣生產(chǎn)，免不了在工序問題上和傳統(tǒng)工藝問題上偷工減料。

  2009-08-25 08:56:55

• 中國網(wǎng):

  我也了解到過，比如拿彩畫來說，現(xiàn)在我們在市場上做一個修繕工程，需要一個統(tǒng)一造價和評估。但是現(xiàn)在市場上以前我們使用的很多古老的顏料現(xiàn)在都不生產(chǎn)了？

  2009-08-25 08:57:09

• 馬炳堅:

  對，不再生產(chǎn)了，因為它的產(chǎn)量低，而且工藝比較復(fù)雜，不如現(xiàn)在的化工顏料來得更加便宜。實際上這種現(xiàn)象不只是現(xiàn)在，從清代中晚期已經(jīng)開始出現(xiàn)這種問題了。比如說彩畫當(dāng)中用的綠色，過去我們用的是雞牌綠，德國生產(chǎn)的，這個顏料比較好，后來就用巴黎綠頂替了，這就不如雞牌綠。當(dāng)然我不是搞彩畫的，他們專門研究顏料的也講過這樣的一些事情。

  2009-08-25 08:57:24

• 中國網(wǎng):

  馬老師，請您給我們介紹一下，以前在天安門大修的時候，我們都知道天安門已經(jīng)不是古老的天安門了，為什么在天安門大修的時候要修的煥然一新呢？為什么通過這樣一種方案呢？

  2009-08-25 08:58:31

• 馬炳堅:

  天安門是一種特殊的建筑，應(yīng)該說它是帶有政治性很強的建筑，而且上面有國徽。老的天安門是明代建筑，康熙年間可能大修過一次，但是還是明代建筑的底子，日久年長損害也是比較厲害，而且聽說天安門上也有過去的炮彈皮，經(jīng)過自然的剝蝕和各方面的原因，天安門在1970年大修之前，幾乎每年都要對天安門檢修兩次，因為每年“五一”和“十一”，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都要到天安門集中檢閱群眾隊伍，這對安全方面要求非常高，所以每年要對天安門進行兩次檢修，每次檢修都要對天安門進行加固。據(jù)說里面加固的鐵件已經(jīng)有幾十噸，甚至達到了上百噸，這本身對天安門的木結(jié)構(gòu)來說也是一個很大的負擔(dān)。

  另外天安門經(jīng)過年長日久后，有些地方也是損壞的比較嚴重了。所以國務(wù)院最后決定把天安門重新建一下，也就是說按照“四原”原則，原形制、原材料、原結(jié)構(gòu)、原工藝進行了翻建。

  2009-08-25 08:59:01

• 中國網(wǎng):

  歷史信息還是原來的，但是我們使用的材料是重新替換的？

  2009-08-25 09:00:31

• 馬炳堅:

  使用的材料，像柱子、梁，都是進口的一些材料。其中一些小的部分，斗拱和門窗，這些使用了一些原來建筑拆下來的舊料，楠木和柏木這些東西。

  2009-08-25 09:00:42

• 中國網(wǎng):

  像您剛才講到天安門當(dāng)時修繕時加入了很多鋼材，我想問一下，現(xiàn)代技術(shù)在古建筑修繕中參與的比例是多少？這會不會違背四原原則呢？

  2009-08-25 09:00:53

• 馬炳堅:

  現(xiàn)在修繕中材料的使用是比較謹慎的，而且是對傳統(tǒng)建筑的一種輔助手段，而不是替代手段。比如說柱子拱節(jié)打箍是用鐵箍，過去明清時期都是用這種辦法。后來我們使用了最近使用的玻璃鋼箍，箍得更緊一些，但是打箍這種手段并沒有替代木柱子這種材料，像這種輔助手段是可以用的。但是對新材料和新技術(shù)的使用，還有一種原則是“可逆”。比如一個建筑主體有了以后，外面我們做一些包裝，這個包裝將來拆掉以后對建筑本身沒有任何實質(zhì)性的擾動，這是允許的。

  2009-08-25 09:01:12

• 中國網(wǎng):

  就是說我們現(xiàn)在使用的這些材料是有可逆性的，如果我們以后把它拆掉的話，并不會對原來的東西造成影響？

  2009-08-25 09:01:23

• 馬炳堅:

  對，只不過是修繕中采取的輔助手段。

  2009-08-25 09:01:35

• 中國網(wǎng):

  經(jīng)常有很多游客到長城參觀，我們會有這樣的發(fā)現(xiàn)，比如在居庸關(guān)和八達嶺這兩段修得都比較新，但是往前、往后走一些，那里的長城都是破破舊舊一點的，為什么同樣的長城我們會采用不同的修繕方式呢？

  2009-08-25 09:01:47

• 馬炳堅:

  這恐怕也是一種旅游的需要吧。因為長城是幾千年前遺留下來的，當(dāng)然歷代都修過了?，F(xiàn)在長城作為旅游點開放有一個安全的要求，所以必須要進行修繕，如果不進行修繕，都像沒有經(jīng)過修繕的地方是殘破的長城的話，游人出了危險也不好辦。

  2009-08-25 09:02:03

• 中國網(wǎng):

  那么我們有關(guān)這一方面的主導(dǎo)，比如這一古代的遺跡和建筑放在這里的時候，我們是應(yīng)該遵循旅游，先把旅游放在前面，通過旅游來考慮修繕，還是我們可以不去考慮這些因素，古建筑我們就要保存它存在的這樣一種方式，為什么長城要遵循旅游安全考慮來修繕呢？

  2009-08-25 09:02:15

• 馬炳堅:

  我沒有參加過長城的修繕，但是我理解它首先考慮了對文物的修復(fù)問題，長城有選擇的修復(fù)一些是有必要的。長城是歷史上非常有名的建筑，在世界上也是很有名，現(xiàn)在長城基本上全都殘破了，如果不修復(fù)一部分，長城的原貌是什么樣的，恐怕也看不清楚。所以有一部分把它恢復(fù)成原來的健康狀態(tài)也是必要的，這也是文物保護的手段和方法。當(dāng)然這里面要兼顧到旅游的安全問題，這是一個問題的兩個方面。

  2009-08-25 09:02:28

• 中國網(wǎng):

  還有一個問題請問您，現(xiàn)在很多的古建筑，比如說古遺跡，有些我們是選擇作為一種遺址保護起來，但是有些我們是選擇在遺址上把它復(fù)原起來，這個標(biāo)準我們是如何把握的？

  2009-08-25 09:02:40

• 馬炳堅:

  這個標(biāo)準恐怕是根據(jù)實際需要吧。對過去已經(jīng)損毀的一些建筑，不可能都恢復(fù)起來，真要是都恢復(fù)起來恐怕現(xiàn)在我們連住的地方都沒有了，都是古代那些恢復(fù)起來的建筑了。因為歷史很長了，歷代都有損毀的，但是有些建筑還是需要把它復(fù)建起來的，比如說歷史上非常有名的四大名樓，在唐詩和宋詞中都有描述，人們對它也非常熟悉，而且在歷史上四大名樓也是經(jīng)過不斷的復(fù)建，因為它不斷的損毀不斷的復(fù)建，現(xiàn)在我們還是在延續(xù)這樣一種傳統(tǒng)來做；比如說唐代建筑到宋代損毀了，宋代再建起來，到了明清又損毀了，然后再建，到清代又損毀了，后來又修復(fù)，到文革中又損毀了，現(xiàn)在再復(fù)建起來，這是合乎歷史邏輯的，也是中國文化傳承的一種做法。我不排斥對有些建筑的復(fù)建，但是要有選擇的，不能都復(fù)建。

  2009-08-25 09:02:55

• 馬炳堅:

  比如說湖北的黃鶴樓。當(dāng)然黃鶴樓復(fù)建的時候是用的鋼筋混凝土，這可能有當(dāng)時的背景。但是黃鶴樓在人們的心目中是非常有名的建筑了，如果再去找不到了恐怕也是一種遺憾。因為文化是需要有載體來承載它的，建筑本身是一個文化的載體，如果這個載體都沒有了，那么這個文化恐怕就很難講了，很難說過去這個地方有一個樓什么什么樣的，那是很抽象的，如果能夠把它復(fù)建起來，對人們的心靈是一個撫慰。

  2009-08-25 09:03:15

• 中國網(wǎng):

  那么復(fù)建起來的文物價值怎樣評估呢？

  2009-08-25 09:03:25

• 馬炳堅:

  文物價值的評估問題，實際上現(xiàn)在我們看到的文物不一定都是原有出現(xiàn)時的文物，比如說太和殿。太和殿在清代康熙年間就燒過，這個太和殿是后來建起來的。像天壇祈年殿，現(xiàn)在的祈年殿的歷史只有100多年，祈年殿在過去明代就有，而且形制都不一樣，原來最早我記得史料中記載它是方形的，后來變成了圓的，瓦的顏色也不一樣，是黃綠藍三種顏色，后來在光緒16年一場大火，主要是雷擊，就把它的匾擊著了，火就著起來了。祈年殿我看了一點資料，當(dāng)時慈禧太后正在頤和園，發(fā)現(xiàn)了東南方向失火了，燒了三天三夜，把祈年殿整個燒毀了，臺面石頭都燒崩了，非常非常厲害，現(xiàn)在我們看到的祈年殿是那時候重建的，對于這種重建的建筑我們不能不認為它是文物，現(xiàn)在天壇不但是文物，還是世界文化遺產(chǎn)。所以這個問題要分開看，是不是重建以后就沒有歷史和文物價值了，我覺得不能這么看。

  2009-08-25 09:03:38

• 中國網(wǎng):

  進入到現(xiàn)在，我們投入使用的都是一些現(xiàn)代建筑，但是還有一些建筑是仿古建筑。如果從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度來看，這些仿古建筑在仿造古代建筑的同時也保留了古代的一些信息，我想問一下，因為某種角度這種仿古建筑也會承擔(dān)非遺的傳承，有關(guān)這些仿古建筑，我們有沒有這樣相關(guān)的一個監(jiān)督機構(gòu)呢？

  2009-08-25 09:03:49

• 馬炳堅:

  現(xiàn)在還沒有這樣的機構(gòu)。大家都在仿、都在做，當(dāng)然仿古建筑的存在也是一種社會需要，只要任何一個物質(zhì)存在，一個事物存在都有它存在的理由。大家之所以有大量的仿古建筑存在，是因為大家喜聞樂見，非常喜歡它，因為它承載著中國文化，寄托著人們的一種情懷。仿古建筑現(xiàn)在建得很多了，尤其是“十七大”提出文化建設(shè)，中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法規(guī)定了城鄉(xiāng)規(guī)劃的原則應(yīng)該保持民族特色、地方特色和傳統(tǒng)風(fēng)貌，把這個作為一條原則規(guī)定下來以后，這兩年應(yīng)該說更熱一些，以后我想會更熱。但是現(xiàn)在還沒有一個機構(gòu)，對文物是有這么一個機構(gòu)來管理如何修復(fù)，但是對仿古建筑大概就沒有這樣一個機構(gòu)和組織了。

  2009-08-25 09:04:00

• 中國網(wǎng):

  很多文物保護的前輩都告訴過我們，歷史上流傳下來的這些文物只能是越來越少，是一個減數(shù)，有一天這些文物都會走向消亡。所以有的時候我也在考慮這樣一個問題，它們是否要承擔(dān)這樣一個責(zé)任？

  2009-08-25 09:04:12

• 馬炳堅:

  應(yīng)該是可以吧。但是仿古建筑現(xiàn)在是良莠不齊，有的仿的好一些，有的仿的比較差。這個話說起來就比較長了，這就牽扯到了教育問題，現(xiàn)在我們大學(xué)的建筑專業(yè)基本學(xué)的是現(xiàn)代建筑，或者說是“洋建筑”，基本沒有開中國傳統(tǒng)建筑課程。關(guān)于中國建筑傳統(tǒng)如何繼承和如何弘揚的問題，這個問題沒有解決，大家都在模仿。包括我在內(nèi)，我們幾個人寫了幾本書，《中國古建筑木作營造技術(shù)》，局限于明清時期的官式建筑，但是由于這本書寫出來之后內(nèi)容比較扎實，大家都在用，到處都在用，北方、南方都在用，東西方都在用，但是我覺得這就不對了，應(yīng)該它有它的區(qū)域性、地域性和一定范圍的限制，它只是適用于官式建筑，但是對其他的技術(shù)和文化就缺乏一些法則，這個工作做得非常不夠，如果各地都有各地的書出來之后，大家也不會拿著這本書到處用了。

  2009-08-25 09:04:25

• 中國網(wǎng):

  我曾經(jīng)了解過有關(guān)于國內(nèi)古建筑修繕人才培養(yǎng)的情況，目前古建界專業(yè)人才的培養(yǎng)還是非常缺乏的？

  2009-08-25 09:04:38

• 馬炳堅:

  非常缺乏，原來應(yīng)該說大家在自覺的做這件事，有非常喜歡古建筑傳承的專家來做這件事情?，F(xiàn)在國家文物局已經(jīng)辦了幾期這樣的班，叫做“文物保護班”，在北京大學(xué)，但是學(xué)生非常少，而且學(xué)出來以后據(jù)我了解大部分人都沒有從事本專業(yè)，都去搞別的了，有的甚至出國了。

  2009-08-25 09:04:53

• 中國網(wǎng):

  造成這個現(xiàn)象的原因是什么呢？

  2009-08-25 09:05:03

• 馬炳堅:

  造成這個現(xiàn)象的原因是多方面的，說得遠一點應(yīng)該說是左傾思想對于中國傳統(tǒng)文化的否定。在我們建國以后開始是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，之后文化大革命，文化大革命批判封、資、修，把中國傳統(tǒng)的東西“連孩子帶臟水都潑出去了”。等到改革開放之后，一打開國門大家出去一看覺得外國很精彩，盲目地學(xué)外國，這樣一下子幾十年整個中國的傳統(tǒng)文化沒有人理了，基本上被割斷了。學(xué)校開課也沒有開中國傳統(tǒng)建筑的課程。我們搞古建筑文物保護的都知道，梁思成先生在1932年那段時間和劉敦楨等人開辦了中國營造學(xué)社，那個時候是中國人第一次開始研究自己的建筑，在歷史上沒有，之后也沒有把這個工作繼承下來，建國以后也沒有繼續(xù)?，F(xiàn)在好多專家都主張要把營造學(xué)社重新成立起來，但是這個工作沒有做，這和剛才我講到的極左路線、極左思潮有關(guān)系，但是這個問題始終沒有得到重視，直到現(xiàn)在這個問題也沒有得到解決。我們在多個場合都呼吁過，希望中國的大學(xué)能夠把中國傳統(tǒng)建筑課程開起來，哪怕是和建筑系結(jié)合到一起，既學(xué)中醫(yī)又學(xué)西醫(yī)行不行，現(xiàn)在大部分學(xué)校都是講現(xiàn)代建筑的，只有少數(shù)講一些建筑史。當(dāng)然最近幾年有些學(xué)校開始重視了，但是還只是民間自發(fā)地在做這件事，從教委到建設(shè)部，我覺得這些主管部門應(yīng)當(dāng)重視這個問題，應(yīng)當(dāng)研究怎么樣在大學(xué)里、在建筑課程里把中國傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑結(jié)合起來，要把有民族特色的建筑在中國發(fā)展起來。由于長期以來培養(yǎng)的學(xué)生都是一些搞現(xiàn)代建筑的，所以叫這些人搞一些傳統(tǒng)的東西他們也不會，就像學(xué)西醫(yī)的，你讓它去號脈、扎針灸他也不會，不但不會，而且還會排斥，這就是我們的現(xiàn)狀。

  2009-08-25 09:05:16

• 中國網(wǎng):

  存世近千年的山西應(yīng)縣木塔至今也還沒有形成一套公認可行的修繕方案，請給我們介紹一下應(yīng)縣木塔具體的情況。

  2009-08-25 09:05:49

• 馬炳堅:

  應(yīng)縣木塔還沒有形成一個確定的修繕方案，目前還在觀測。1985年在山西朔州開了一次會，會議是就應(yīng)縣木塔抬升方案進行了論證，最后論證的結(jié)果是把抬升方案否決掉了。最后究竟應(yīng)縣木塔應(yīng)該怎么修，沒有形成一個大家比較有傾向性的意見，所以暫時就是先觀測。大致情況就是這樣。

  2009-08-25 09:06:43

• 馬炳堅:

  應(yīng)該是在2001年的時候，國家文物局曾經(jīng)組織開過一次會議，很高層的專家會議研究應(yīng)縣木塔的修繕問題，其中有人就提出了“抬升方案”。因為應(yīng)縣木塔從外表看是五層，其實里面是九層，它是“明五暗九”。因為木塔損壞最嚴重的是第二層和第一層，第二層損壞最嚴重，第一層因為有墻體支撐看起來稍微好一點，往上第三、第四、第五層逐漸輕一些了。這個“抬升方案”是從第三層開始，把木塔用鋼架架起來，修下面，把一層、二層修了，修完以后再把鋼架落下來，把上面的插入進來。這個想法是出于最小地擾動，對木塔的修繕要達到最小干預(yù)的這種要求，當(dāng)然最小干預(yù)也是《威尼斯憲章》對古建筑修繕的原則，也是中國古建筑修繕原則。這個想法是好的，但是這個方案實際上是實現(xiàn)不了的。因為我們知道，應(yīng)縣木塔是非常龐大的建筑，直徑大概30多米，另外它一層柱子上面一層拱，上面一層柱子再有一層拱木，當(dāng)然里面還有梁連接，柱根做了挺長的榫插在里面，是一層層插起來的。由于木塔年久失修，結(jié)構(gòu)變形，一方面平面上它的結(jié)構(gòu)已經(jīng)不是完全正八方形了，已經(jīng)有點長，有點走形了。另外木構(gòu)建，比如說有的柱子已經(jīng)傾斜很厲害了，如果按度數(shù)來說，垂直是90度，它已經(jīng)達到了70、80度，傾斜很厲害。本身傾斜很厲害，下面的榫又插在斗拱里面，如果要真的往上拔，榫肯定會受傷。另外想把三層木塔抬升起來，也不是一個小物件，需要用很大的型鋼插入到木塔里面去，這就是對木塔很大的擾動。另外要把木塔支起來，也是需要一個很大的鋼架，鋼架也是對木塔的擾動。因為鋼架要做地基，不但有三層木塔在上面，而且有幾千噸鋼在上面，這么大一個鋼架，專家們就分析，做這個鋼架本身也是對木塔周圍地基基礎(chǔ)的擾動，這些擾動對木塔的損傷是不可估量的。

  2009-08-25 09:06:58

• 馬炳堅:

  另外，這個抬升方案還要修好長時間，一修修幾年，因為2005年最后一次會議我是參加了的，我聽兩個方案介紹，有一個方案是十年，要把上面的三層懸起來駕十年，這10年發(fā)生什么事情不可預(yù)料，有地震怎么辦？或者是有其他的安全問題怎么辦？另外最主要的一個問題，就是假如說你能夠把它抬升起來，有些局部損壞也就損壞了，豁出去了，但是怎么把它放下來，不可想象。因為這個塔的變形是漸變的，從一層、二層三層開始逐漸扭曲，漸變的，現(xiàn)在你把三層架起來，三層本身也有損壞，然后修二層，二層修好了，完全變成了正八方了，變形也矯正過來了，但是上面也沒有修，你怎么把它插下來？根本不可能的事，這是一種憑空想象。因為提出這個方案的人，好像是比較缺乏實踐經(jīng)驗，沒有進行過現(xiàn)場的實際施工體驗。

  2009-08-25 09:08:18

• 中國網(wǎng):

  也就是說這個方案當(dāng)時提出來以后，經(jīng)過討論還是覺得不可行？

  2009-08-25 09:08:30

• 馬炳堅:

  當(dāng)時提出來以后，兩個單位要做具體的抬升方案，當(dāng)時只是一種想法。當(dāng)時是太原理工大學(xué)和山西省古建筑保護研究所是拿出一個方案，東南大學(xué)拿了一個方案，一共兩個方案。2005年開會討論這兩個方案的可行性。開會的時候都是一些文物部門的專家還有一些院士、一些管理部門的管理干部參加了這個會議。后來2005年在開會的時候，羅老（羅哲文）提議要去幾個有實踐經(jīng)驗的，就是搞過古建筑修繕。像我過去是古建筑木工，我是木匠出身的，沒有上過大學(xué)，但是我是從實踐中過來的，所以對木結(jié)構(gòu)我是了解得很清楚。當(dāng)時對這個抬升方案我是非常不贊成的，我覺得是非常不可能的事，實際也是不可能的。后來在會上，包括有些專家原來同意抬升方案的，后來經(jīng)過討論大家也認識到這個抬升方案不可行，最后就把這個抬升方案給否掉了。2005年否掉了。否定之后，究竟應(yīng)縣木塔怎么修，大家認識不一致。有的主張這個塔里面不斷的加固，哪壞了就補哪兒，哪兒壞了就頂哪兒，“帶病延年”，延年到什么時候算什么時候，這是一種主張。

  2009-08-25 09:08:42

• 馬炳堅:

  另外一種主張是落架大修。這是一種我們傳統(tǒng)的古建筑修繕方法。我們中國古建筑都是模式化的，一個部件和一個構(gòu)建是按尺碼做的，我們打上記號以后，最后做好放回去。對這樣一些部件進行修補，對實在不能要的部件進行更換，當(dāng)然更換的量要越小越好，然后把它重新按照原來的結(jié)構(gòu)、原來的形制、原來的工藝重新組裝起來，這就和現(xiàn)在的木塔一模一樣，沒有什么區(qū)別。

  2009-08-25 09:08:55

• 中國網(wǎng):

  也就是說我們實現(xiàn)一個“祛病延年”。

  2009-08-25 09:09:05

• 馬炳堅:

  對，這就好象給人做手術(shù)一樣，“帶病延年”是一種保守治療方法，給點藥吃吧，不打口子了，可能最后造成了病灶的發(fā)展，嚴重可能會使人死掉。做手術(shù)雖然是拉了一道口子，但是把病根去了，可能人會活得更長久，這是兩種不同的理念和不同的方法，但是這兩種方法沒有達成一致。

  2009-08-25 09:09:16

• 中國網(wǎng):

  直到現(xiàn)在為止，有關(guān)應(yīng)縣木塔的討論進入到什么階段呢？

  2009-08-25 09:09:26

• 馬炳堅:

  最近這些年沒有討論，在會議剛剛開始的時候討論，或者是在會議之前和兩次會議之間的過程中討論的比較激烈，而且這種討論好像是全民性質(zhì)的，而不是專門搞古建筑方面的專業(yè)人員在討論這個問題，不管是從事什么行業(yè)的。舉個例子，我們有一個搞地震的專家就主張應(yīng)縣木塔不能動。他是從什么角度來講這個問題呢？他說應(yīng)縣木塔是研究地震的一個非常好的實物教材，因為上面留下了很多地震的痕跡，什么是地震痕跡，地震的痕跡就是對應(yīng)縣木塔的破壞！非常非常簡單！他是從地震學(xué)的角度提出應(yīng)縣木塔究竟該動不該動，動了以后可能那些地震痕跡就沒有了，他把這個作為一種歷史信息。其實對歷史信息也要加以分析，這個信息有的是好的信息，對這個古建筑保護有利的信息，有些是本身對建筑損害也是一種信息，如果強調(diào)所有的信息都保留的話，那么這個建筑干脆就別修了，該什么時候塌就塌算了，等到建筑塌完了，文物局也就別存在了，解散完了。我不贊成這個觀點。

  2009-08-25 09:09:38

• 中國網(wǎng):

  今天我們有關(guān)古建筑保護修繕的話題告一段落，感謝您的收看，也感謝馬所長今天光臨我們的演播室，我們下期節(jié)目再會！

  2009-08-25 09:09:53

圖片內(nèi)容：

• 北京古建設(shè)計研究所所長 馬炳堅
• 每年要對天安門進行兩次檢修，每次檢修都要對天安門進行加固。
• 文化是需要有載體來承載它的，而建筑本身就是一個文化的載體。
• 長城有選擇的修復(fù)一些是有必要的。

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  北京古建設(shè)計研究所所長 馬炳堅

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  每年要對天安門進行兩次檢修，每次檢修都要對天安門進行加固。

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  文化是需要有載體來承載它的，而建筑本身就是一個文化的載體。

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  長城有選擇的修復(fù)一些是有必要的。

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