王鵬：中國越“強勢”，朋友反越多？
王鵬 清華大學(xué)當代國際關(guān)系研究院博士后研究員
近年來，隨著中國國力的加速崛起，有關(guān)中國“自負與強勢”（assertiveness）的討論日漸成為西方政界、學(xué)界的熱門話題。本質(zhì)上它只是一個醒目有余而嚴謹不足的說辭，其流行恐怕只是迎合了某些政客的需要，作為早已陳腐不堪的“中國威脅論”的最新款博人眼球罷了。哈佛大學(xué)江憶恩（Alastair Iain Johnston）教授就曾質(zhì)疑所謂“中國的強勢更‘新’更‘強’”這一提法的科學(xué)性；兩位執(zhí)教海外的青年華人學(xué)者也撰文從類型學(xué)角度質(zhì)疑“強勢”概念本身。而更為反諷的是，即便假設(shè)“中國強勢論”正確，近年來的中國外交與國內(nèi)外各方反應(yīng)都與其預(yù)期背道而馳——中國越“強勢”，朋友反越多。這又是為什么呢？
如果跳出“強勢”話語圈的桎梏，人們不難發(fā)現(xiàn)，還有一種對中國的指責(zé)近年來甚囂塵上，那就是“中國搭便車論”、“中國推卸責(zé)任論”。他們稱中國國力日強，卻仍以發(fā)展中國家自居，而不愿意在安全、經(jīng)濟、制度等領(lǐng)域承擔(dān)與其實力地位相匹配的國際責(zé)任，因“吝嗇”而不愿提供公共產(chǎn)品。我們姑且假定兩種指責(zé)都是正確的，那么將他們聯(lián)立起來似乎就只能推導(dǎo)出，如果中國要做到既負責(zé)任又“和藹可親”，那就必須畢恭畢敬地為那些雖日趨沒落、卻仍牢牢掌握國際話語霸權(quán)的西方權(quán)貴國家們默默輸血，這才符合他們的要求；稍有不慎便是豬八戒照鏡子——里外不是人。諸位，這哪里是“好大國”？分明是“冤大頭”嘛。“可惜”，中國沒有戈爾巴喬夫，偏不上這圈套。事實上，破解這一話語陷阱的最好辦法正是當下習(xí)主席所身體力行的獨立自主、奮發(fā)有為的外交戰(zhàn)略，它既繼承了老一輩和平共處五項原則的優(yōu)良傳統(tǒng)，又根據(jù)新的國際形勢和崛起方略有機地拓展了時代的內(nèi)涵，從而為民族復(fù)興之夢的實現(xiàn)開出一條明路。細細說來，它的奧妙之處大抵有三。
第一，明確利益訴求，破解“中國陰謀論”。不可否認，過去三十年來中國奉行韜光養(yǎng)晦的對外戰(zhàn)略，為經(jīng)濟發(fā)展贏得了長期和平穩(wěn)定的外部安全環(huán)境。但是，該提法本身有可能被人誤解甚至蓄意扭曲為一種“陰謀”。據(jù)稱，就曾有美國的中國研究專家在國會聽證會上通過闡發(fā)“勾踐滅吳”的典故來告誡議員們提防中國的“大陰謀”。試想，帶著這樣的有色眼鏡，中國善意的忍讓和真心的和解又怎能不被曲解為某種旨在先“臥薪嘗膽”再“秋后算賬”的權(quán)宜之計、陰謀詭計呢？其根源就在于，內(nèi)斂的態(tài)度、柔性的處事風(fēng)格不僅無法從源頭上化解既有的實際利益沖突，而且在西方主導(dǎo)的競爭性思維模式與意識形態(tài)對抗的鏡像之下，正好成為“東方式陰謀”的證據(jù)，授人以柄。而反觀近年來的中國周邊大戰(zhàn)略，如設(shè)置東海防空識別區(qū)，在我南海堡礁填海造陸等，有理有利有節(jié)的捍衛(wèi)國家利益，盡管一開始遭遇些許“驚詫”，但最高領(lǐng)導(dǎo)人以無比堅定的意志、靈活的手段和雄厚的國力為基礎(chǔ)造成不可違拗的“新常態(tài)”、新大勢，通過置換“語境”來改變對手對中國外交的預(yù)期，進而從根本上扭轉(zhuǎn)了“溫水煮青蛙”式的不利局面。
第二，在國際舞臺有理有利有節(jié)地為本國公民爭取合法權(quán)益，同時惠及友邦，更能贏得國家的尊嚴和國內(nèi)外人民的真心尊重。這里最好的明證就是近幾天的也門撤僑行動?？纯锤鞔箝T戶網(wǎng)站、論壇的帖子，有誰不給中國海軍點贊？聽聽最草根的評論，還有誰不稱贊中國外交官“真給力”？中國駐也門大使田琦先生已然成為網(wǎng)路上的民族英雄，而矗立在他背后的是一個正在崛起的大國、一個即將復(fù)興的民族。與上次利比亞大撤僑不同的是，這次的主角除了中國外交官，更有中國現(xiàn)役軍人和戰(zhàn)艦——其意義重大。患“酸葡萄癥”的西方評論員或許又要“驚詫”中國海軍遠洋行動的“強勢”了。沒關(guān)系，這不重要。摸一摸被每天數(shù)百通求助電話“打爆”的我駐也門大使館電話，看看臨沂艦上來自十多個國家不同膚色卻一樣真誠感激的笑臉，再讀一讀巴基斯坦、新加坡、德國、日本等國政府發(fā)來的感謝信，就知道中國（海軍）的“強勢”是有多么受歡迎和追捧。
第三，中國只有適度“強硬”才能讓“善意”體現(xiàn)其應(yīng)有之價值。當年，孔子的學(xué)生曾誤以為忠恕之道就是教人“以德報怨”?？鬃优u說，你若“以德報怨”，那又拿什么來報答別人的恩德呢？所以孔子主張“以直報怨”。在當代國際社會，中國也必須以德報德，以直報怨。在海洋權(quán)益方面，中國單方面幾十年如一日堅持“擱置爭議、共同開發(fā)”的原則，卻被個別國家置若罔聞，甚至以為“好欺負”而奉行機會主義政策。而當中國真正展現(xiàn)實力及其維護合法權(quán)益的堅定決心時，對方才真正意識到肆意侵犯中國“核心利益”所將面臨的嚴重后果和不可接受的損失——也只有在這種由“新常態(tài)”所激發(fā)的“新認知”基礎(chǔ)上，中國再拋出橄欖枝，比如邀請其執(zhí)政黨領(lǐng)袖訪華、簽署協(xié)議、共建工作組等等，“善意”才會在對方眼里“物有所值”。大國者，“直男”也；以直報怨，方得尊嚴。
由此可見，中國式“強勢”不僅為政府贏得了國內(nèi)民心，同時也在國際舞臺為整個民族贏得了尊嚴和尊重。朋友多了路好走，廣結(jié)善緣點贊多。