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2011年4月27日上午，福建省博物院5號展廳內，一名身材瘦削的男子成了人群中的焦點。這個人不是別人，正是我國著名的民間古玉收藏家，寧波甬光照明電器有限公司董事長許國文。此刻，他正扮演著一個義務講解員的角色，而他所講解的內容，又恰好是他自己所收藏的81件古玉精品。
將私藏的古玉放到公共博物院來展覽，這就好比是讓一個巨大的民間玉庫重見天日。許國文和那些尋常的民間藏家不一樣，他既不是要將古玉藏之深閨，獨自把玩，也不是要將古玉轉手變賣，獲益無窮，他的追求，是一個對中國玉文化深刻癡迷的大收藏家的追求！這種大家風范，無論你用怎樣的華麗之辭來贊譽都不為過分。
其實，早在2010年9月，許國文就已經與浙江省博物館合作，舉辦了一場名為“玉蕤（玉蕤的含義為玉的精華）”的展覽，當時就引起了社會各界尤其是收藏界的轟動。在常人看來，許國文的很多做法是“離經叛道”甚至是“不可理喻”的，私人藏品怎可見諸陽光？是??！手握這么多的珍貴玉器，為什么偏偏要去尋求一條“眾樂樂”之路呢？這種既費精力又無經濟利益可圖的展覽，還要讓自己變身為一個玉文化的傳播使者，能達此境界者，非“玉癡”莫屬。因為按照世俗的觀念，人們就會問：“你投了大把大把的錢買這個玉有什么意義？你看買幾套房子多好啊，來錢快！”來錢快，是那些投機收藏家的利益驅動點，而對于許國文這個“玉癡”來說，精神層面上的愉悅才是他的至高追求。
一般為玉而癡的人，需要一個長久的修養(yǎng)過程，許國文是從小就開始與玉結為知己，了解它，鑒賞它，研究它，收藏它，以至于時時刻刻都把玉掛在心頭。上個世紀八十年代，在創(chuàng)辦企業(yè)積攢了一定的經濟實力之后，他便開始游走于海外各大拍賣行和博物館，為玉而動。彈指一揮間，三十年時光荏苒，許國文也由一個涉世未深的毛頭小伙一下子跨到了知天命之年。而在這期間，他走南闖北所品嘗到的艱辛是普通人很難想象的，大眾所知道的，就是他曾經為一塊玉而變賣過蘇東坡的名畫，還有無數(shù)次的飛到這里，又飛到那里！所有這一切的辛苦，都是為了玉！也只有為了玉，才敢這樣忘我的尋覓，典藏。
當然，典藏玉不是最終目的，最終的目的是為了讓中國的玉文化穿越歷史的風風雨雨，走進現(xiàn)代人的精神世界。所以，許國文才會將自己的“心血之作”奉獻給國家，奉獻給無數(shù)渴求了解中國玉文化的觀眾，“我期待福建觀眾能喜歡，認可這些玉器，誠能如此，展覽也就成功了?！薄皯撘尭嗟娜丝吹?，讓大家了解中國文化?！边@，就是從許國文心底發(fā)出的最真實的聲音。他要將這種聲音，傳播到華夏大地的每一個角落。
也許，中國現(xiàn)在真正的“玉癡”已經很少很少了。在這個金錢至上浮華無邊的社會，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，能夠做到不忘本，便已難能可貴。而玉，就是中國文化的根本所在，無論哪朝哪代，無論何種文明形態(tài)，它所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果都刻在玉石上，都刻在每個中國人的骨子里。因此，我們說許國文是真正讀懂了中華五千年文明的大家，這里面絲毫沒有任何的夸張。而且，他讀懂的不是斷代史，而是整部通史。
時至今日，國人正在逐漸淡忘中國的傳統(tǒng)道德，丟棄老祖宗所遺留下來的文化瑰寶，積極與西方的舶來品靠攏。這種趨勢，最直接的后果便是文化的傳承問題。而玉的作用，便體現(xiàn)在這里，它不僅僅是一種精神上的寄托，還是歷史的活化石：“在數(shù)千年的歷史長河中，玉和中國文化同樣是密不可分的，對于玉的收藏價值，每個人的體會都不同。在我看來主要是玉里凝結著文化的傳承?！痹S國文如是說道。
到這里，一個鮮活的志在傳播中國文化的“玉癡”的形象已完完整整的呈現(xiàn)在了我們面前，他低調，內斂，卻又充滿了張力。這種張力，驅使著他繼續(xù)他的傳承之路。而下一站，中國的某個城市，人們又將見到一個和藹的“玉癡”，把玉文化的陽光灑滿觀眾的心田。
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